| وذكر هذا التعليق بعد أن صحّح رواية الإمام أحمد بسنده، عن عبد الله بن شرِيك العامري قال: سمعت عبد الله بن عمر، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن الزُّبير، سُئلوِا في العمرة قبل الحج في المتعة؟ فقالوا: نعم، سُنةُ رسول الله صلي الله عليه وسلم ، تقْدَم فتطوف بالبيت وبين الصفا والمروة، ثمِ تَحِلّ، وإن كان ذلك قبل يوم عرفةَ بيوم، ثمِ تهِل بالحج، فتكون قد جمعت عمرةً وحَجَّةً ، أو - جَمَع الله لك عمرةً وحِجَّةً - | تقصير الشعر، وبذلك يتحلل الشخص من العمرة |
|---|---|
| تأدية طواف العمرة للمُتمتِّع تجدر الإشارة إلى أنّ المسلم إن استطاع الوصول إلى وتيسّر له ذلك من غير التسبُّب بأيّ أذى لأيّ أحد، فليَصِله، ويلمسه، وإن لم يستطع، فإنّه يُشير إليه بِيَده من بعيد، وتكون الإشارة إلى الحجر الأسود عند بداية الشوط، ويقول عند بدء طوافه: "باسم الله والله أكبر، اللهمّ إيماناً بك وتصديقاً بكتابك، ووفاءً بعهدك واتِّباعاً لسُنّة نبيّك محمّد صلّى الله عليه وسلّم"، ويبدأ الطواف، ويُسَنّ للرجل في هذا الطواف الاضطباع؛ أي أن يظهرَ كتفَه الأيمن خلال طوافه؛ فيجعل رداء الإحرام من تحت كتفِه، وإذا انتهى من الطواف يُعيد رداءَه على كتفِه، كما يُسَنّ له الرَّمَل؛ أي أن يُسرع في المَشي مع جَعل خطوات المَشي قريبة من بعضها، ويكون الرَّمَل خلال الأشواط الثلاثة الأولى فقط، وللطائف أن يمشي حسب الحاجة إن كان وجود الزحام يُؤثّر في رَمَله، ويقول في طوافه ما شاء من ذِكر، ودعاء، ويتلو ما شاء من القرآن الكريم، ويُكبّر عندما يُحاذي الحجرَ الأسود، ويتلو في المسافة التي تكون بينه وبين الرُّكن اليَمانيّ قوله -تعالى-: رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ | ومن جملة من النصوص الكثيرة المذكورة في أبواب متفرّقة : منها : الرّوايات المبيّنة لكيفيّة حجّ التمتّع 2 |
ولقد حدد الفقهاء والعلماء العديد من الشروط لوجوب الحج المفرد، وهذه الشروط التي حددوها هي أن يكون الفرد أو الحاج مسلماً بالطبع، كذلك عليه أن يكون عاقلاً ولا يعاني من وجود خلل عقلي يمنعه من أداء العبادات، ويكون واعياً لما يفعل ويقول، ويكون واعياً في جميع العبادات.
26| شروط حج التمتع - النية يجب على الحاج عقد النية على القيام بحجٍ وعمرةٍ معاً، فالنية من الشروط الواجبة كبقية أنواع العبادات المختلفة، فيقول: لبيك اللهم عمرة متمتعاً بها إلى الحج أو يقول: لبيك اللهم عمرة | |
|---|---|
| قال خلف الأحمر: كان يضع الحديث | وعَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى يَوْمَ الْفَتْحِ عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ رواه مسلم 1406 |
ومنها : الرّوايات الدالّة على إرتباط العمرة بالحج ، وأنّ العمرة دخلت في الحجّ إلى يوم القيامة وغير ذلك من الرّوايات 2.
| أفضل أنواع الأنساك يعد التمتع في الحج أفضل أنواع الأنساك وهذا لمن يقوم بسوق الهدي ، ذلك لأنه تم ذكره في القرآن الكريم دون غيره من الأنواع الأخرى | السعي بين الصفا و المروة |
|---|---|
| مشروعية فريضة الحج في الإسلام في الإسلام معلومة من الدين، ومعروفة لجميع المذاهب الفقهية فقد ذكرها الله تعالى في القرآن الكريم، بل هناك سورة كاملة تسمى سورة الحج لاهمية هذه الفريضة، وهي الركن الخامس في الإسلام، فأركان الإسلام هي نطق الشهادتين وبهما يصبح المسلم مسلماً مؤمناً بالله، ثم الركن الثاني الصلاة والثالث الزكاة ثم الرابع صيام شهر رمضان، ثم الخامس الحج لمن استطاع إليه سبيلاً | ولا يزال يلبي حتى يصل إلى مكة |
الحنفيّة: اشترطوا ألّا يكون الحاجّ المُتمتِّع من أهل مكّة، وألّا يعزم التوطُّن فيها بعد أداء النُّسك؛ فلو عزم الحاجّ المُتمتِّع على الإقامة في مكّة بعد أداء النُّسك، فلا يكون حجّه تمتُّعًا، وإن أقام شهرين على سبيل المثال دون العزم على التوطُّن، فإنّ حجّه يكون تمتُّعًا، ولا يُعَدّ المُقيم في المدينة المُنوَّرة من أهل مكّة، وكذلك المُقيم في مكّة، فهو لا يُعَدّ من أهل المدينة.
13